تنويه  

  سيظل رأيك ضعيفاً حتى يقول الآخر رأيه فأنت لا تعيش فى هذا العالم وحدك.عيناك ترى زاوية وعيون الآخرين تجمع كل الزوايا. فلا داعى لاغتيال الآخر لمجرد أنه يختلف معك فى الرأى والقناعات.

تحياتى وتقديرى لكم

نصر القوصى

0105527129
adel2050adel2050@yahoo.com 

 


 

نقلا عن موقع الأقباط متحدون والمدونة ترحب بالأستاذه

كتبها نصر القوصى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 10:45 ص

 

 

الحلم القبطى

بقلم // سوسن إبراهيم

تلاحقت الأحداث وتتابعت مختلف وسائل الإعلام على كافة مستواياتها وأعربت عن استيائها بعد الحادث المأسوي الذي تعرضت له نجع حمادي.. ثم خرجت المظاهرات في كافة أنحاء العالم تندد بما وصل إليه حال المسيحيين في مصر وخاصة في الصعيد.

وكانت النداءات المُطالبة بضرورة محاكمة الجناة والمحرضين، ثم توالت المطالب بضرورة إصدار قانون دور العبادة الموحد، وأخرى تطالب بإلغاء خانة الديانة في البطاقة الشخصية، وغيرها الكثير من أحقية تعيين المسيحيين في المناصب القيادية كلٍّ على حسب كفاءته… والحق إنها مطالب مشروعة وجهود لابد أن يشكر عليها كل من بذل من وقته وجهده لكي يسعى لتوصيلها لذوي الأمر.

ولكن… واسمحوا لي أعزائي أن أحلم ولو لبضع دقائق فقط، ماذا لو تم تحقيق واحدة فقط من هذه المطالب وليكن إصدار قانون دور العبادة؟؟؟.. هل سيتغير من الواقع شيء؟.

ولنبدأ بالمواطن المسيحي العادي الذي يصحو مبكرًا من نومه ليجري على رزقه وما يستطيع أن يوفره لأسرة تتكون على أحسن تقدير من أربعة أفراد أو ربة منزل ترعى أولادها وتلهث جاهدة منذ بدء يومها لكي توفر لأولادها المأكل والملبس والمنزل النظيفيين.. أو حتى الشاب العادي الذي يذهب إلى كليته في الصباح وكل أمله أن تنتهي سنين دراسته ليبدأ في شق طريقه في الحياة.. هؤلاء جميعًا يا سادة لا يعرفون ما هي المادة الثانية من الد

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

وعى يا مصرى تخون أفكارك قتل المصر عارى وعارك

كتبها نصر القوصى ، في 8 فبراير 2010 الساعة: 11:01 ص

 

 

وعى يا مصرى تخون أفكارك , قتل المصرى عارى وعارك     

د / وجيه رؤوف

أسرح  بخاطرى كثيرا فيما وصل إليه حال وطننا  فهل هذا الوطن هو نفسه الذى عشت فيه طفولتى ؟؟

بالطبع لا !!

فقد كانت الحياه مختلفه  سابقا  فقد تربيت فى منطقه يملؤها جيرانى بالمحبه والجيره الصادقه  فلم تكن بيننا اى حساسيات  وقد كنا نحتفل معا ونحضر افراحنا معا واحزاننا معا ,

بل كان لى استاذ  فاضل يعلمنى ويدرس لى  هو الأستاذ  نحاس  وهو مسلم الديانه  وقد كنت القبه بعمى  نحاس  لما تربطه صله صداقه  قويه بوالدى  رحمهما الله جميعا ,

وقد كان الأستاذ  نحاس مع والدى فى كل شىء  يذهبان معا فى الواجبات والجلسات  وبعد ان ينقضى هذا يجلسان معا يحتسيان القهوه ,

ولن تصدقو إذا قلت لكم أن الأستاذ  نحاس رحمه الله  كان يدرس لى ماده الرياضيات من فتره الأبتدائى حتى فتره الثانويه العامه   وكان يقضى معى فى الحصه  حوالى ثلاثه  ساعات  (  لآ أجامل ولكنى أذكر الحقيقه )  فقد كان يشرح لى الدرس ويعطينى المسائل لكى احلها فى وجوده وهو يحتسى القهوه  وقد حصلت بفضل مساعداته على تسعه وسبعون درجه من ثمانين فى ماده الرياضيات فى شهاده الثانويه العامه , وبعد تخرجى من كليه الطب  ذهبت الى مدينه ابوسمبل السياحى  وهى مدينه تبعد مائتين وثمانين كيلو مترا عن اسوان  لأننى استلمت العمل هناك بها ,

وبعدها سمعت أن الأستاذ  نحاس  توفاه الله  فنزلت إلى بلدتى بعدها لأفاجأ بأهالى البلده يأتون لتعزيتى فى  عمى الأستاذ  نحاس ,

نعم اناس مسلمون يأتون لتعزيتى فى وفاه  عمى الأستاذ  نحاس المسلم  صديق والدى ومعلمى الجليل ,لكم ان تدركو مدى العلاقه ومدى الحب الذى كان يجمعنا ,

أتذكر أيام استاذى النحاس  واحزن إلى ماوصل إليه  حال بلادنا وأفكر  ماسبب كل هذا ؟؟

حقيقه أنا على قناعه كامله بأن المصرى الأصيل يحمل جينات أخلاقيه عاليه  قد توراثها عن المصرى الأصيل الذى يحمل الأصاله والتراث المصرى فى داخله ,

ولذلك فإن أى دخيله أخلاقيه تأتى إلى هذا الشعب هى ليست منه ولا من تراثه ,

فلتقرؤا امثال المصرى الفصيح  ولتقرؤا  وصايا الفراعنه لأبنائهم  لكى تعرفو  أخلاق المصرى الأصيل ,

إذا  مالذى أثر على أخلاق المصريين ليأتى بما نراه اليوم على الساحه من تشدد وإرهاب ؟؟

أولا  وكما قلنا أخلاق المصرى الأصيل ليس فيها هذا التشدد  ضد معتقدات الآخرين  فمصر على مرار الزمن  هى بوتقه  ينصهر فيها الجميع من كل الأجناس والأعراق  وتاريخنا شاهد على كل هذا ,

إذا وبكل وضوح  ما نعيش فيه الآن  هو نتاج  تغلغل خارجى فى خصوصيات بلادنا  والتغلغل هذه المره لن نلقيه على الصهيونيه العالميه  ولا على امريكا الصليبيه  فتلك الشماعات التى نلقى عليها دائما اسباب فشلنا لن  تكون مقنعه هذه المره ,

فقد دأب كل فاشل من المسئولين فى هذا البلد على إلقاء اسباب فشلنا إما  على هذه البلاد  وإما لسبب عدم تقوانا  وعدم  حكمنا بما أنزل الله  ,  وذلك  لايعنى بالطبع أن البلاد المتقدمه المتحضره  سبب نجاحها  هو إقامتها الحكم بما أنزل الله  وذلك  بديهى لأننا نعتبر تلك الدول  بلاد  كافره  مارقه  وجب محاربتها واخضاعها لحكم الله  وهو فى الحقيقه اخضاعها لحكمنا  ورغباتنا  مع أن تلك الدول المارقه الكافره هى نفسها التى نأخذ منها المعونات  ونستورد  منها السلاح  الذى نوجهه إلى صدرها بعد ذلك ,  ولو كانت تلك الدول  تمنع عنا سلاحها  لكان كبيرنا فى تلك الحروب  هى النبله  طويله المدى التى يتعدى تأثيرها عده أمتار , وع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أنهم يبتذلون الفرحة

كتبها نصر القوصى ، في 7 فبراير 2010 الساعة: 09:21 ص

 

 

إنهم يبتذلون الفرحة – فهمي هويدي

لا يستطيع المرء أن يخفي دهشته إزاء الإلحاح على التوظيف السياسي لفوز المنتخب الوطني بكأس أفريقيا لكرة القدم، الذي يراد به إقناعنا بأن الذي فاز حقا هو النظام المصري وليس المنتخب،

بما يعني أن الذي جلب الفوز حقا ليس أداء الفريق، ولكنه الرعاية الكريمة التي أولاها له الرئيس مبارك، والمساهمة الكريمة التي قام بها نجلاه في تشجيع الفريق

 إذ من حق أي أحد يسمع هذا الكلام أو يقرؤه أن يتساءل عن رد فعل الإعلام المصري في حالة ما إذا كان الفريق قد خسر المباراة النهائية،

وهل ستُعدّ تلك «نكسة» جديدة وهزيمة للنظام المصري تستدعي إقصاء «المدرب» والجهاز الإداري؟!

ومن حقه أيضا أن يتساءل عن السبب في أن المساهمة الكريمة للنجلين لم تُحدث مفعولها في الخرطوم، حين شهدا هزيمة الفريق المصري أمام المنتخب الجزائري، في حين أن مفعولها كان أقوى في لواندا.

ثمة خطاب في الإعلام المصري يصرّ على إقحام اسم الرئيس والزج بابنيه في مشهد الفرح، وهي مبالغة أخشى أن تُحدث معفولا عكسيا، باعتبار أن الشيء إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده، كما يقال.

 وإذ أفهم جيدا وأقدّر أن الرئيس وأسرته أسعدهم الفوز الذي حققه المنتخب، شأنهم في ذلك شأن أي أسرة مصرية أخرى،

لكن هناك فرقا بين الفرح للفوز وبين محاولة اختطافه وتحميله أكثر مما يحتمل، بحيث يغدو شهادة تفوّق وجدارة للنظام في مصر.

كذلك لم يقل أحد بأن الأهداف التي يحققها منتخب كرة القدم، تعتبر معيارا للرقي أو التقدم في أي بلد، تماما كما أنه لا علاقة بين تشجيع فريق كرة القدم وبين الوطنية والتعبير عن الانتماء في أي بلد.

فالتقدم له معايير أخرى مختلفة تماما، كما أن الوطنية لها بدورها معايير أخرى، وللعلم فإن أقوى الفرق الكروية في أفريقيا تنتسب إلى دول يشكل التخلف والتعاسة القاسم المشترك الأعظم بينها.

لقد أقامت هيئة الشرطة حفل تكريم لفريق المنتخب يوم الخم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التماسك الأجتماعى ومستقبله فى مصر

كتبها نصر القوصى ، في 7 فبراير 2010 الساعة: 09:21 ص

 

 

التماسك الاجتماعي ومستقبله فى مصر

كتب : عبدالمنعم عبدالعظيم

بدعوة من منتدى حوار الثقافات بالهيئة القبطية الإنجيلية كان لى شرف حضور اللقاء الذى نظمه المنتدى بديوان عام محافظة المنيا حول التماسك الاجتماعي ومستقبله فى مصر

وللمنيا فى نفسى عبق خاص فهى مهد الأسرة وارض التوحيد منذ أن بعث الله فيها أول أنبيائه إدريس عليه السلام (تحوت) وانتقل اليها أول داعية للتوحيد اخناتون فارا بدينه من سطوة كهنة آمون فى طيبة الى هذه الأرض التى علمها إدريس (تحوت) التوحيد وأقام فيها عاصمته اختاتون (تل العمارنة) ومنها خرجت مارية بنت شمعون القبطية من قرية حفن (الشيخ عبادة) هدية من المقوقس جريج بن مينا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنجبت له ابنه إبراهيم

ولقد شهدت المنيا فى الفترة الأخيرة موجة من العنف الطائفي وقى الله الأمة شرها وكان لابد من الحوار والدعوة الى التسامح

  أدار اللقاء القس الدكتور نبيل ابادير مدير عام الهيئة القبطية الإنجيلية الذى تحدث عن المجتمع المصرى الذى ظل على مدى التاريخ نموذجا حيا للتماسك الاجتماعي بين عناصر الأمة وأكد على إن مصر ستظل حامية للتعدد والتنوع وأشار الى أن الدولة فى مصر أكدت حرية الفرد فى اختيار دينه ومذهبه وعقيدته وقننت هذا فى الدستور وقال ان مؤسسات المجتمع المدنى قادرة على مواجهة اى مشكلات تستهدف وحدة هذا الوطن

وتحدث اللواء دكتور احمد ضياء الدين محافظ المنيا عن التماسك الاجتماعي وأكد انه الأصل والقاعدة فى علاقة المسلمين والمسيحيين وان هذه الروابط من المتانة بحيث لا تؤثر فيها  الأحداث العابرة ويخطىء من يظن إن هذا التماسك قشرة تؤثر فيها واقعة او يصدعها فعل

ودعا المحافظ الى توطيد أواصر المحبة وهذا يحتاج الى أعمال مشتركة بين الطرفين لتتحقق المعايشة والتجاور وأضاف إن ما حدث أخيرا تصديع وليس صدع وأكد ان هناك مؤامرة  تحاك من الخارج لان هز كيانات هذه الأمة فكريا وبالفتن أسهل من قهرها عسكريا

وأكد المحافظ ان استخدام تعبير الأخر يرفضه شخصيا لا نه يدل على الفر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

جزء جديد من مذكرات الدكتور مصطفى محمود

كتبها نصر القوصى ، في 7 فبراير 2010 الساعة: 09:08 ص

 

أزمة القرآن وانتقادى لكتَّاب مصر

إن غض البصر.. وخفض الطرف.. وطلب العلم من الله فى انكسار.. والحياء من غناك إذا كنت غنيا ومن علمك إذا كنت عالما ومن جاهك إذا كنت وجيها ومن سلطانك إذا كنت صاحب سلطان، صفات ذكرها القرآن بكل وضوح

ماذا بعد الجهل بنفسك من جهل أيها الإنسان وعسى أن يقربك شعورك بعجزك من الرفق بكل عاجز فاعرف نفسك لأن هذه هى أصعب المعارف، وإنها هى المعرفة الكبرى التى إذا بدأت لا تنتهى هذه هى بداية العلم الحقيقى الذى يورث الأدب مع الله

هاجموه لأنه كان يحاول دائما أن يدخل سراديبهم المظلمة.. لينقيها وينظفها من خفافيش الظلام.. كانت مشكلته التى يعانى منها أنه لا يستطيع أن يشاهد الأخطاء تقع ويقف صامتا، وهذا كان موقفه فى الموضوعات العادية، فما بالكم إذا كان هذا الخطأ يحدث فى شرح وتفسير القرآن الكريم،

لذلك لم يتحمل فيلسوف الشرق الدكتور مصطفى محمود كل هذه المخالفات التى تحدث من كبار العلماء فى تفسير الآيات الكونية، وصمم على أن يخرج كتابه «التفسير العصرى للقرآن»، ذلك الكتاب الذى أشعل حرب الهجوم من جديد، بعد أن كانت هدأت لسنوات، وهى الحرب التى بدأتها بنت الشاطئ، كما ذكرنا فى حلقة سابقة وكما سنتحدث عن هجومها بالتحديد فى حلقة مستقلة، وفتح بوابة كبيرة من الجدل بين المؤمنين والرافضين.. المؤيدين للإعجاز العلمى للقرآن والكافرين به.. بين عقول متلهفة لمعجزات جديدة تكتشف فى المعجزة الأكبر (القرآن الكريم)، وبين قلوب سلفية رفضت قبول أى جديد فى هذه المعجزة الكاملة.. لم يسبقه أحد إلى تفسير القرآن تفسيرا جديداً فى عصر الفضائيات والقمر والموبايل وجاليليو.

عندما فتحنا له الباب ليتكلم فى هذا الموضوع أبدى أولاً دهشته لعدم استطاعتنا حصر العاملين فى مجال الإعجاز العلمى للقرآن تحت راية الدكتور زغلول النجار، لكننا بالفعل لم نستطع حصرهم فقد زادوا واتسعت مجالاتهم حسب تخصصهم العلمى وزادوا أيضا خارج الدول الإسلامية.

وقال فيلسوف الشرق وعالمنا الكبير الدكتور مصطفى محمود: «عندما قلت إن آذاننا أصبحت لا تجد من القرآن السحر والذهول من الحقائق والبلاغة كما كان يحدث ممن سبقونا، طبعا كلنا نشعر بذلك منذ كنا صغارا يعلمون لنا القرآن بالحفظ فقط دون فهم، هذا بالإضافة إلى لغتنا العامية التى أبعدتنا عن أصول لغتنا مما أجهلنا بمعان كثيرة من الممكن أن نفهمها.. كنت أبحث عن لحظة صفاء ينزع الواحد فيها نفسه، ويرتد فيها طفلاً بكراً وترتد له نفسه على شفافيتها كفيلة بأن تعيد إليه ذلك الطعم الفريد.. نعم كنت أقصد ذلك.. كتاب الله محفوظ ليس بأيدينا لكن بأيدى خالقنا وخالقه طبقا للآية الكريمة التى تقول: «إن نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون»،

ولذلك فقد وضع الله فيه أسباب حفظه وبقائه.. وفائدة التفسير الجديد هو التحديث والتطوير ليصل إلى العقول فى عصر الميكروسكوب والخلايا والنيترون والفضاء.. ببساطة هل المفروض أن يقدم للعرب قديما وهم سكان البادية ورعاة الأغنام والإبل ما يقدم الآن لعالم فضاء أو مهندس ذرة.. نفس المادة وهى كتاب الله الحكيم لكن الاختلاف هنا بين العصرين، والوسيلة التى سيقدم عليها وبها بمعنى آخر على أى طبق أو بأى معنى. هل المعنى الذى تحدث به المفسرون القدامى أم أننا بحاجة إلى طريقة ووسيلة حديثة وجديدة ومعاصرة لمواجهة هذا العصر

هذا هو ملخص مشكلة التفسير العلمى للقرآن الذى أطلقته منذ ٤٠ عاما وكان بداية لانفجار مدرسة الإعجاز العلمى للقرآن لأننى أيقنت أننا سنواجه طفرة علمية قادمة وهى التى وصلنا أو بمعنى أدق وصل إليها العالم الآن ومازالت تتطور، وكنت أخاطب نفسى هل سيستطيع أحفادى أن يتمسكوا بالقرآن فى تلك العصور ووجدت نفسى أجاوب بنعم ولكن.. وفى لكن تكمن كل الأشياء.. أن يتم تحديث الخطاب وهو التفسير ويكون مواكباً للعصر الذى نعيش فيه ووجدت أن من رحمة الله بنا أن القرآن لا يتغير بتغير الأزمنة وأنه التشريع الثابت لعالم ومجتمعات تتغير وأنه قابل للتفسير العصرى للأزمنة المختلفة

وببساطة عندما تجد مشركاً بالله متأففا داخل نفسه من ديننا الحنيف ويتصور ويقول إن ديننا يصلح للبادية فقط.. ثم تقرأ عليه آية «غلبت الروم فى أدنى الأرض» ثم تأخذه من يده إلى الموقعة والمكان الذى غلبت فيه الروم فعلا فى حربها الشهيرة، ويكتشف فعلا أن الموقعة التى دارت فيها الحرب من الناحية الجغرافية «بالمصطلح المعاصر»، هى أقل المواقع انخفاضا جغرافيا على كوكب الأرض وهى النتيجة المذهلة التى لم تكتشف إلا فى القرن الحادى والعشرين بواسطة أهم علماء الجغرافيا والطبوغرافيا فى العالم وأحدث أجهزتهم، وتتخيل منظر العلمانى المتأفف من دينك الحنيف، وهو يفتح فاه فى ذهول كالأهبل بالضبط، وهو يرى القرآن الحكيم، وقد ذكر تلك النظرية الحديثة منذ ٢٠٠٠ عام ويخر ساجداً موحداً بخالق العالمين

هل وصلكم مقصد تلك الرؤية الحديثة بهذا النموذج المبسط، وهل عرفتم فوائدها، إذن المقصد هو إضفاء روح العلمية على الكتاب الحكيم وهو الشىء الذى سيظهر له بالتأكيد غاضبون وسيخرجون من جحورهم رافضين هذا المنهج العلمى المتطور الذى يثبته القرآن، لكن حال الفرق المختلفة والمدارس المتنوعة فى علم التفسير على طوال التاريخ كان هو الاختلاف والتنافس ولكن مع قبول الآخر فهو الأمر الذى سيعلى من شأن الاختلاف ويقويه ويزيد من أهمية الطرفين، ويزيد أيضاً، وهذا هو الأهم، من روح الابتكار والاجتهاد لكى يحاول كل طرف إثبات رأيه ومنهجه، ولكن ما يحدث هنا عجباً فى زمننا هذا الذى يحول التفكير إلى تكفير،

كما أننى لست الوحيد من المعاصرين الذى حاول تفسير القرآن تفسيراً عصرياً بل إن أحد عمالقة جيلى، مثل عباس محمود العقاد،

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

رساله الى قداسة البابا شنودة

كتبها نصر القوصى ، في 6 فبراير 2010 الساعة: 22:33 م

 



خطاب مفتوح عاجل الي قداسه الانبا شنوده بالقاهره

 في الوقت الذي يبحث فيه المصريون اقباطا ومسلمين عن حلول جذريه للمشاكل التي تتصف بالطائفيه او مسميات اخري وتعاني منها مصر بشكل زادت حدته في الاونه الاخيره عما كان متوقعا يقوم كاهن كنيسه لندن انطونيوس ثابت والمعروف بانه كاهن البطريرك المدلل بتزوير اراده شعب الكنيسه لمره اخري بتعيين زوج ابنته الصغري كاهنا علي نفس الكنيسه في الوقت الذي وجب عليه جمع الشعب لمناقشه الاحداث الاخيره في جنوب البلاد وكيفيه المساهمه في محاوله حلها بما لا تتجدد معه المشاكل وقام باحضار احد الاساقفه العجيبه التي تعرف باسقف الكنيسه الواحده والكاهن الواحد يسمي انجيليوس والمتواجد في مدينه خارج لندن وليس له اي سلطه علي كاهنك المدلل بالحضور الي الكنيسه في لندن وبدلا من مناقشه الاوضاع السيئه في صعيد مصر بدا في مزاوله التزوير لتعيين زوج ابنته كاهنا علي نفس الكنيسه المفترض ان تخدم اكثر من خمسه الاف عائله وربما كانت من المفترض ان تخدم اكثر من عشره الاف من البشر اذا ما تواجد المكان .والغريب ان هذا الكاهن حاول مسبقا ان يعين زوج ابنته الكبري في نفس الوظيفه ورفض الشعب لعدم قبول الشخص من ناحيه ومن ناحيه اخري لعدم امتداد الفساد الذي استمر واحد وثلاثون عاما حتي الان علي يد الكاهن الذي اقل ما يصفه الناس به انه الكاهن الذي لا يعرف الله اصلا

ومن المعروف ان الكاهن المذكور تم ارساله الي لندن دون استشاره احد في 1979 ودون ان يستشار الشعب في مساله تعيينه ولا حتي اللجنه التي كانت فعلا نزيهه في كل اعمالها ويراسها رجل قل وجود امثاله اليوم.. وجدير بالذكر ان الكاهن المذكور قصد تركه يعيث فسادا في بريطانيا طيله الواحد وثلاثون عاما ينهب في مال الكنيسه ومال الناس حتي الاموات الذين تركوا العالم وتركوا اموالهم للكنيسه واعمال الخير شفطها بقدره عجيبه لا يضاهيه فيها سوي ابليس ذاته.

 اعتقد انه حان الوقت لارسال لجنه عليا نزيهه من الخبراء في التزوير والانحرافات الماليه من البطريركيه لفحص كل ملفات الكنيسه والكاهن طيله فتره عمله كونه افسد الحياه الدينيه والعائليه والاجتماعيه ليس فقط في حدود الكنيسه بل في كل بريطانيا .هذا وليس من المفترض ان يوجد كاهن في العالم دون رقابه من اي جهه الا انه تمكن من ازاله اي رئاسه عليه في بريطانيا مما ادي الي عدم تمكن اي انسان ان يرفع شكواه الي اي احد ومن المعروف انه لا يمكن ان يصل اي انسان الي قداستكم وفي يده شكوي ضد هذا الرجل لان الابواب الفولاذيه المعروفه بالسكرتيرين الخاصين سوف يلقون بها في سله المهملات قبل خروج الشاكي من الباب ولا يمكن ان تصل اليك اي شكوي ضد الرجل وينظر اليها ابدا فهو فوق كل قوانين الكنبيسه لاسباب معينه قد يجهلها العامه الا ان هناك كثيرون ايضا يعرفون الاسباب التي تدعوك لاهمال شكاوي الملايين دون حتي ابداء وجهه نظركم او محاوله التحقيق في الشكوي اذا ما وجهت ضد هذا الرجل خاصه.

 ان الناس تقدر ثروه هذا الرجل بنحو خمسين مليونا من الجنيهات الاسترلينيه يتم البحث عن اشكالها هنا في بريطانيا وايضا في مصر سواء باسمه او باسماء افراد اسرته التي لم يعمل اي من افرادها طوال حياتهم

 انني ومن هذا المنبر الحر اناشد كل السلطات الرقابيه ومنها الاداره العقاريه في الاسكندريه وربما في اجزاء اخري من مصر وكذا البنك المركزي لحصر ممتلكات هذا الرجل واسرته لحين فحص الوسائل التي اتت منها هذه الممتلكات واسماء المنتفعين منها حاليا وقبل ان يتصرف فيها بناء علي هذا البلاغ الرسمي

هذا واتمني ان يسمعني الفارس الرائع وزير الطيران عندما اقول له انه استعمل مئات….واكرر…مئات التذاكر علي ايجيبت اير طيله السنوات الواحد وثلاثون دون ان يدفع مليما واحدا ليس فقط لشخصه بل لكل افراد اسرته واصدقائه بل والاف الحقائب التي تسفر يوميا من مطار هيثرو حيث يتواجد الرجل بصوره شبه يوميه لتسليك مرور هذه الحقائب دون دفع مليم واحد احمر

 ومن المدهش انه حينما يحصل علي التذكره تكون بالدرجه السياحيه ثم تتحول بقدره قادر الي الدرجه الاولي دون ادني مشكله لدرجه انه اجل يوما سفره الي القاهره لانه لم يوجد كرسي بالدرجه الاولي خاليا علي هذه الرحله وجدير بالذكر انني شكوت عده مرات لهيئه مكتبك منذ عده سنوات بهذه الامور ولم يحقق في هذا الامر ابدا مع العل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قضية الأنبا كيرلس ضد جريدة الأنبا ء الدولية

كتبها نصر القوصى ، في 6 فبراير 2010 الساعة: 22:26 م

 

أسق مجع �مادى وفرشوط

 

فى بلا غ للنائب العام ..الأنبا كيرلس يتهم صحفى قريب للغول بفبركة أخبار عنه

 

قدم الأستاذ ماجد حنا ولسن مستشار الكنيسة ومحامى الأنبا كيرلس أسقف نجع حمادي ببلاغ الى النائب العام اليوم ضد جريدة الأنباء الدولية والصحفى محمود الغول قريب النائب عبد الرحيم الغول رئيس لجنة الزراعه لجنة الزراعه بمجلس الشعب ، متهما أياه بفبركة أخبار للأنتقام للنائب

وأتهم ولسن رئيس تحرير جريدة الأنبا الدوليه الصحفى ياسر تهامى الصحفي محمود الغول قريب عضو مجلس الشعب و الصحفى أشرف سيد، بعد نشرهم ملف صحفي بالعدد الأخير من الجريدة يتهم الأنبا كيرلس بالأتجار فى الأثار ، والتسبب فى مذبحة نجع حمادى

وقال ولسن في نص بلاغه أن" الصحفي محمود الغول قريب للنائب  عبدالرحيم الغول عضو مجلس الشعب ، الذي تردد اسمه مراراً وتكراراً في أحداث مذبحة نجع حمادى  يحاول الثأر لقربيه رئيس لجنة الزراعه  من خلال النشر  فى الجريدة ، وينتقم له من الأنبا كيرلس – المجني عليه - اتهاماً صريحاً وواضحاً  حينما كتب فى موضوعه " اذاً كل المعطيات تقول ان بيزنس الانبا كيرلس الذى يقدر  بمئات الملايين لابد انه بيزنس من نوع خاص"وتسأل الصحفى " فهل هو تجارة أثار أم مخدرات "  دعاما أتهامه  بصورة ملفقه ومصطنعه للأسقف واضعا يده على تماثيل فرعونيه و يجلس فى الشارع ، ويبيع الآثار

وقال حنا أنه تقابل اليوم مع المستشار عادل السعيد النائب العام المساعد وشرح له خطورة الكلام المنشور الذى يحاول التأثير على مجرى العدالة وتحاويل سير من مذبحة طائفيه الى صراع على تجارة الأثار ، وأطلع حنا النائب على الجريدة و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

العولمة وصدمة الحداثة للمفكر الليبرالى كمال غبريال حاليا بمعرض الكتاب

كتبها نصر القوصى ، في 6 فبراير 2010 الساعة: 22:18 م


 

حالياً بمعرض الكتاب بالقاهرة

        كتاب كمال غبريال "العولمة وصدمة الحداثة" الصادر عن دار دَوِّنْ للنشر

        يجمع بين هذه السطور توجهها نحو مقاربة حالة المواجهة الراهنة بين الشرق والغرب (إن جاز ذلك التصنيف) مقاربة فكرية، تنطلق من الظواهر والأحداث الراهنة، لتغوص في الأعماق، محاولة الوصول إلى جذور حالة الصدام الراهنة بين طرفين، يكاد المراقب أن يتصورهما ينتميان إلى كوكبين أو جنسين مختلفين من الكائنات.

        هي محاولة للتحليل والتشخيص بالأساس، ولا يختلف أحد بأن التشخيص السليم والموضوعي هو الخطوة الأولى الضرورية، لأي محاولة جادة للبحث عن حل لأي إشكالية، وقد يوقعنا مثل هذا التشخيص في الحيرة، حين لا يقدم حلولاً سهلة متاحة، وقد يدفع البعض لليأس، حين يدرك عمق الهوة بين أطراف الصراع، وبأن ما تراكم بيننا وبين العالم خلال قرون طويلة، قد يتطلب إزالته قروناً أخرى. . وقد نجد في معرض بحثنا أن هناك ما يمكن بيسر أن ننجزه، لتجسير فجوة نكتشف أنها زائفة ومصطنعة، وأن الإنسان هنا لا يمكن أن يختلف جذرياً عن الإنسان هناك، وأنه باليسير من الرغبة الصادقة، والقدرة على التأق

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من يصنع الفتنة

كتبها نصر القوصى ، في 5 فبراير 2010 الساعة: 16:11 م

 

 

البيان الثامن والثلاثون عشر لحركة البديل الشعبية

من يصنع الفتنة

 بعد وقوع  العديد من حوادث الفتن الطائفية التى فتكت ومازالت تفتك بالمجتمع المصرى  بين الحين والآخر وتسبب وجع فى قلب المصريين  قررنا فى حركة البديل الشعبية  بدراسة الأمر للأجابة على السؤال الذى أرهق الجميع  وهو

 من يصنع الفتنة ؟ إعتمدنا فى دراستنا على  بعض الإدوات البسيطة  مثل  طرح الأسئلة والأجابة  عليها للوصول الى المتسبب الحقيقى لهذه الفتن

 ونحن  نعلم  أن الحقيقة  لها أكثر من وجه ولا يوجد من يمتلك هذه الحقيقة المطلقة لذا نطلب من الجميع مشاركتنا فى  معرفة الأسباب الحقيقة للفتنة الطائفية

الدراسة

 نبدأ دراستنا بالتأكيد بوجود إحتقانا طائفيا داخل المجتمع المصرى ومن لا يؤمن بوجود هذا الإحتقان الطائفى  فهو أعمى لا يرى شيئا فقد نختلف فى أسباب هذا الأحتقان الطائفى وطريقة معالجته ولكنه موجود بالفعل ونحن نؤكد من خلال دراستنا بأن جزءا كبيرا من هذا الأحتقان  السبب الرئيسى فيه  يرجع الى الدولة التى تركت المجتمع المصرى يتناحر فيما بينه وتفرغت الى آشياء أخرى

 ولنذهب سويا لنبحث الأمر من خلال مجموعه من الأسئلة والآجابة عليها   

 أولا - من يمنع قانون دور العبادة الموحد ليخرج الى النور هل البسطاء هم من يفعلون ذلك أم الدولة التى وضعت القانون بداخل الأدراج  لسنوات طويلة وحينما يأتى الوقت لأخراجه سوف تفرغه من معناها الحقيقى  ؟

ثانيا - من يمنع  تولى مسيحى مصر بعض الوظائف الحساسة ويجعلها قاصره على مسلمى هذا الوطن مثل الأجهزة السيادية  ليترسخ فى ذهن المجتمع  بأن الشعب المسيحى خائن ولا يؤتمن على هذه المناصب هل  المصرى البسيط هو الذى يفعل ذلك ؟ أنها الدولة التى تشق المجتمع الى نصفين

 ثالثا – من الذى يتراخى فى معاقبة القتلة والمجرمين هل هو الأنسان البسيط ؟ لا بالتأكيد أنها الدولة التى تخرج علينا  بتصريحات هزلية لا تستطيع أقناع طفلا صغيرا بأن من قتل وأحرق الكنائس مختل عقليا

 فجعلت الشعب المسيحى لا يثق فى أسترداد حقوقه فلجأ الى التقوقع داخل كنيسته   

رابعا - من الذى خلق الكذب والتضليل الإعلامى فى الصحف القومية  والقنوات التليفزيونية المصرية التى تسيطر عليها الدولة بالكامل  

هل هو الأنسان البسيط ؟

لا هى الدولة التى تعشق التعتيم  والتضليل مما جعل البسطاء سواء مسلمون أو مسيحيون بالذهاب الى  قنوات متعصبة ليفرغوا  شحناتهم المكبوته 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الجزء الثانى من البرادعى والثورة الخضراء

كتبها نصر القوصى ، في 5 فبراير 2010 الساعة: 10:10 ص


 المفكر اليبرالى المعروف

البرادعي والثورة الخضراء (2/2)

كمال غبريال   

تعرضنا في الجزء الأول من هذا المقال للخطوط العريضة للمسيرة المصرية المأمولة، بقيادة شخصية ليبرالية ذات ثقل واحترام دولي ومصري مثل د. محمد البرادعي، ونأتي الآن إلى تصوراتنا لما يمكن أن تؤول إليه مجريات الأمور في الحقبة القادمة، ولأننا لسنا أمام احتمال واحد، بل عدة احتمالات ممكنة، فإننا سنحاول أن ندرس تلك الاحتمالات أو السيناريوهات، كنوع من تدارس واكتشاف معالم الطريق:

السيناريو الأول والأكثر تفاؤلاً، وهو أن يتسع صدر النظام المصري الحالي لرغبة الجماهير في دخول البرادعي الحلبة السياسية، وسماحه له بالترشح لرئاسة الجمهورية، سواء بإجراء تعديلات دستورية تسمح للمستقلين بالترشح، دون اشتراطات هي عين المستحيل عملياً، أو بتسوية الأمر بأي طريقة ملتوية، تسمح للبرادعي بالترشح، وتقي مصر والنظام في نفس الوقت تهديد ترشح شخصية إخوانية سلفية، تقلب أرض مصر على رؤوس أهلها، وتحيل "جمهورية مصر" إلى "إمارة مصرستان".. في هذه الحالة كما في أي سيناريو آخر، لابد وأن يقوم البرادعي وأنصاره بتأسيس حزب حقيقي، يجمع الجماهير وصفوة العلماء والأكاديميين ذوي الرؤى الحداثية، ليقوموا بعمل دراسات علمية وميدانية، تكفل تحويل الشعارات والمفاهيم المطلقة عن الحداثة والليبرالية والحرية، إلى سياسات وخطوات عملية تنفيذية، وخلال الفترة المتبقية حتى أكتوبر 2011 موعد الانتخابات الرئاسية، يكون قد ظهر على الساحة السياسية المصرية شخصيات قادرة على تنفيذ تلك السياسات والبرامج.. فمن الواضح أن شخصاً واحداً -حتى لو كان رئيساً للجمهورية- لا يستطيع أن يقوم وحدة بالتغيير المطلوب في كافة مناحي الحياة المصرية، ناهيك عن مسئولية إدارة البلاد في حالة توليه الرئاسة، التي تحتم أن يكون لديه طاقم من الكفاءات المؤمنة بتلك السياسات، والقادرة على وضعها قيد التنفيذ.

السيناريو الثاني يلي الأول في درجة التفاؤل، وهو أن يرفض النظام إجراء أي تعديلات دستورية، أو أي حلول وسطية تسمح للبرادعي بالترشح لرئاسة الجمهورية، لكنه في الوقت نفسه يسمح له ولأنصاره بالعمل في الساحة المصرية، والسماح بتأسيس حزب سياسي، سواء أقرته "لجنة الحجر على الأحزاب" الحالية، أو بقي معلقاً على ذمة قضايا تؤجل باستمرار، على ذات النهج التي تتبعه حكومتنا الرشيدة وتفضله على كل ما عداه، وهو اللجوء لعدم الحسم في أي قضية، كنوع من التكتيك الذي يبقي جميع الكرات معلقة في الهواء، تتلقف منها أي كرة تشاء في أي وقت تشاء!!

في هذه الحالة لا مفر من التغلب على الإحباط الناتج عن انسداد السبل في وجه الأهداف قصيرة المدى، وهي إدخال منافس حقيقي وحداثي في الانتخابات الرئاسية القادمة، والتركيز على تأسيس قاعدة جماهيرية قوية تناصر التحديث، وإجراء حوار مجتمعي حقيقي، يحسم خلافاتنا العميقة في كافة المجالات، ويحاول أن يزيح من الساحة القضايا الغريبة أو المؤسفة، والتي تسيطر على عقول المتثاقفين الآن، لنهتم بالقضايا الجدية، التي تؤثر على مصير الوطن والمواطن.. لنحاول الشفاء من في

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb



 لن أمنع رأيا ولن أحجب تعليقا مهما كان ولكن مسئوليتهم تقع على أصحابهم والمدونة ما هى ألا وسيلة لنقل وتبادل الأفكار والآراء فأننى أدعو الجميع لأرسال مقالاتهم بجانب نشر تعليقاتهم على مدونتى الضعيفة

للجميع حبى وتقديرى

نصر القوصى


التالي



الى كل مواطن على أرض هذا الوطن داخل المسجد أنت مسلم وداخل الكنيسة أنت مسيحى وخارج الأثنين أنت مصرى قبل كل شيىء